Как пили на Руси до Руси, или Как скифы державу пропили?

Мне стали интересны истоки пития русского человека, чье «веселие на Руси есть пити». Где зарыты корни этого страшного явления – русского пьянства. Ведь существовало мнение, что до Петра целомудренная крестьянская Русь была трезвенницей.

И я решила проверить по источникам, верно ли это. И занесло меня в период аж с 7 века до нашей эры и аж до 3 века нашей эры, когда русские земли, еще до возникновения древних славян, населяли наши далекие предки скифы. («Да, скифы мы!»). Занесло меня аж в записки Геродота о древних скифах и их обычаях. Поделюсь с вами своими находками. Они меня потрясли.


«Отец истории» Геродот подробненько описал нам нравы скифов, кочевавших с 7 века до н.э. по 3 век н.э. на территориях от Северного Причерноморья до Урала, то есть по территории современной России. Держава скифов продержалась тысячу лет! Скифия была могучим государством, противостоявшим даже персидскому царю Дарию, который разгромил вавилонян. Дарий пошел на скифов огромным войском, но скифы просто уходили от персов, не принимая боя, пуская пал – поджигая траву и выжигая поля, не оставляя вражеской коннице ни одной травинки. Дарий без пользы гонялся за скифами и еле сам унес ноги обратно. Это Дарий-то!

Вот как Геродот описывает нравы скифов:

«Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь. Головы всех убитых им в бою он приносит к царю (только принесший голову врага получает свою долю добычи). Кожу с головы потом сдирают, очищают от мяса бычьим ребром и мнут ее руками. Выделанной кожей скифский воин пользуется потом как полотенцем. Он привязывает его к уздечке своего коня и гордо щеголяет с нею. У кого полотенец больше, тот самый доблестный муж. Иные даже делают из содранной кожи плащи и чехлы для своих колчанов.

С головами самых лютых врагов скифы поступают так: сначала отпиливают черепа до бровей и вычищают, бедняк отделывает череп снаружи сыромятной воловьей кожей, богатые же люди еще и внутри покрывают череп позолотой и пользуются им как чашей».

Вот из этих чаш и спаивались скифские воины. Вот такие нравы. Вот так они жили две с половиной тысячи лет назад. Кибитки, в которых племена кочевали от Днепра до Урала вслед за стадами своего скота, жрецы, приносившие жертвы духам (скифы приносили в жертву каждого сотого пленного), суровый быт, войны, зверская жестокость... В голодные периоды (например, зимой) скифы убивали своих стариков и детей и питались их мясом. Но даже в тучный год молодой скиф мог убить и съесть своего отца, если решал, что он уже не способен помогать семье.

Геродот далее пишет, что не только взрослые скифы-воины упивались до беспамятства, пили с самого раннего детства мужчины и женщины, дети и старики. То, что даже в те дикие времена у других народов было постыдным, служило скифам предметом гордости. Мало того, что скифы были пьяницами, они еще и наркоманами были! Вот как описывает это Геродот: «В скифской земле процветает конопля. Ее там разводят, хотя встречается и дикорастущая. Взяв конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и бросают семя на раскаленные камни. От этого поднимается такой дым и пар, что никакая эллинская баня с этим не сравнится. Наслаждаясь, скифы громко вопят от удовольствия. Это парение служит им вместо бани, так как водой они вовсе не моются».

Сарматы, которые были гораздо малочисленнее скифов, понимали, что не смогут одолеть многочисленную армию скифов в открытом бою. Как мы теперь китайцев. И они сыграли – на чем бы вы думали? – на алкоголизме скифов. Однажды царь сарматов пригласил всех царей Скифии на огромный пир в честь примирения враждующих сторон. Цари прибыли с многочисленной охраной, пир стоял горой, чаши наполнялись поминутно. Орали и пили скифы у костров несколько дней беспробудно. Падали пьяными у шатров, просыпались и снова пили. А потом сарматы быстренько вырезали всех пьяных как младенцев. И черепа великих скифов стали чашами, из которых так же беспробудно станут пить уже новые цари.

Пропили скифы свою державу! А теперь я прошу читателя взять историческую карту Скифии и обратить внимание, по каким областям Российской Федерации располагалась скифская территория. Я это уже сделала и сообщаю – по областям наибольшего употребления спиртного и самогоноварения империи Алкоголя.

Один из моих любимых историков Юрий Миролюбов в исследовании «Материалы к преистории русов» (том 7, Verlag Otto Sagner) со ссылкой на грузинский источник (625-626 гг. после РХ) цитирует: «Скифы – они же суть Русы». Далее он приводит упоминание Нестора о древних славянах как о «Скуфи великой». Об этом же говорит и Прокопий Кесарийский в своей «Войне с готами». Мы не можем не доверять таким авторитетным источникам, ознакомившись с которыми, понимаем: попытка оспаривать тот факт, что Скифия была прародиной славян, русов, русских, была бы бессмысленной. Этой же точки зрения, по Миролюбову, придерживался и Михайло Ломоносов.

Ученые заявляют, что пить на Руси начали с 16 века, некорректно делая вывод из того, что именно в 16 веке продажа водки становится статьей государственного дохода. Именно 1555 году Иван Грозный приказал открывать государственные кабаки. Но глупо утверждать, что русские не пили до этого. Пили, еще как! Просто с этого момента процесс спаивания русского народа стал делом государственным, делом пополнения царевой казны. Если бы такого явления, как пьянство, не было, как можно было открывать государственные кабаки? Да и еще специальным указом запретить подавать закуску под страхом смерти!

Годунов пытался ограничить производство спирта. В ответ на это по стране пошли кабацкие бунты. Это у непьющего-то народа?! Лишь в 1652 году царь Алексей был вынужден созвать Земской собор, чтобы «убавить число кабаков». При Петре пьянство проникло и в царские чертоги. Если раньше считалось, что хмельное – удел черни, то теперь водку силком вливали в глотки бояр и вельмож на царевых куртагах. Екатерина задавила налогами пивоваров, чтобы расширить продажу водки. Александр II разрешил производство спирта частным лицам и ввел акциз – продажа водки выросла в 2 раза сходу! Удвоил спаиваемость. А тут и еврейский вопрос подоспел: кто мог шинок держать? Непьющий по закону Торы иудей или выпивоха-русский? Алексаша ввел акциз – виноват опять еврей!

(Я вообще думаю, что исторически корни русского антисемитизма в большей части выросли на почве вот этого самого шинкарства, но это мое личное мнение. Исхожу из того, что целовальников, кресты целующих, клянясь в том, что водку разбавлять не будут, одинаково не жаловали пьющие смерды.)

К 1911 году русский народ практически отучили от пива и вин – 90% потребляемого в империи алкоголя составляли крепкие напитки. Из-за повального пьянства по случаю призыва несколько раз срывалась мобилизация во время русско-японской войны. Лишь с началом Первой мировой Николай был вынужден ввести сухой закон. Первым в мире. ( Я-то думала, за что Николашу причислили к лику святых?) Ничего подобного история до Николая не знала. Но что русскому царев указ – самогонку гнали и до этого. А тут просто поставили на поток.

Я не буду касаться советского периода истории России – он у всех на языке. Что говорить – мусульманские республики споили! Приведу лишь статистику времен, когда мои пути с Советской властью разошлись (в том числе, и по причине того, что я не могла допустить, чтобы мои дети выросли алкоголиками среди поголовно пьющего населения).

В годы стагнации потребление алкоголя в СССР доходило до 14 литров на человека в год (включая новорожденных и умирающих стариков). Прямые потери от этого составляли 120 МИЛЛИАРДОВ рублей в год. На брежневские деньги – это два годовых бюджета великой совковой империи.

Так что нет худа без добра – в средине 80-х советский народ уже лихо пропивал, как те скифы, социализм и маячивший где-то, как ежик в тумане, коммунизм. И это, пожалуй, единственное добро от алкоголя, подкосившего ноги людоедской идее пансоветизма.

Посмотри, читатель, на раскинутые повсюду скифские курганы. Ты хочешь, чтобы нашим потомкам остались такие же курганы, только русские?